XE’ NADAL 2009: INTEROGHEMOSE sora el nostro futuro.

di Gianluca Panto

El Veneto, e no sol ke kuesto, ga’ da dimandarse incosa far intea fase del post-sviupo.
Ea Itaja ciapada insieme no la ga’ interese de kuesto, parke’ el nostro teritorio el ga’ ” tanto pa scomisiar” da render , ninporta a kual costo.
Par cui da na parte se vede come kel sia un mucio ciaro ke xe’ deventa’ importante svilupar novi raporti streti e de comercio coi nostri visini de Carinsia Slovenia Croasia e Bosnia , da kealtra xe’ komunque anka indispensabie ea conquista anka de na indipendensa poitica , parke’ kuesta xe’ la unica strada percoribie pa svilupar dei novi modei de societa’ ke i sipia pi’ adati a nu.
In entrambi i casi el apartener al stato Yugo-Italia no ne favorise par gnente.
In tel mondo moderno la poetega economega dei stati la xe’ de soito improntada in tea identificasion dea cresita economega interna , par kui el alto redito de cada un sogeto el xe’ anka el segno da tocar del suceso poetego.
Par cui ea cresita del PIL la vien riconsesta kome el parametro de misurasion del progreso e dea prosperita’ de un Paese, la solusion de tuto el mal, social, anbietal, poetego..
Secundo la dotrina neolibarista l’acresimento economico intenduo kome ”aumento dei beni e dei servisi prodoti inte un ano” el genera nea coletivita’ na forte spinra ala felisita’ dei so’ citadini.
Par kui sti povari eseri umani li vien consideradi sol ke semplici consumatori e i loro desideri i li ga’ da vegner fati coincider kol poseso de un mucio de beni.
A sta’ idea fasinosa de kontinua cresita economega deo stato no li xe’ esenti gnanca i paesi in via de sviupo (ciapa a Cina de uncuo’), e gnaca serti paesi sociaisti, kuesti ultimi i ga’ visto falir la so’ idea de na pianificasion oportunamente gestida da na economia basada sua proprieta’ koletiva dei mesi de produsion, ciapada kome mezo pa mejorar ea vita dea plebe.
E sti paesi sociaisti li xe’ incora deso carenti de na risposta economega e coerente al neolibarismo.
Neolibarismo ke xe’ anka kuesto un mal , parke’ ea continua e infinita cresita economega el rapresenta na idolatria de un fantasma inventà par far laorar de pì la zente e podopo ciuciarghe tuto el sangue co tase o consumi obligà.
Sta teoria comporta tante volte la idea masa superficiae de voer katar l’obietivo dea rikesa materiae e de indentifarlo koa feisita’ dei omani. Ghe ne’ invese uncuo’ un mucio de interviste e de riserke par cui le testimonia ke el status uman dea feisita’ interior el sia indipendente da ver rajunto n’alto status personae economico , mentre a livelo nasional na kresita economega pì granda no la significa par forsa un major benesere social difuso.
Un mucio grandi invese li xè i problemi sociai ke te comporta ea ricerca de na cresita economega esasperada kome obetivo primario de no stato: consumismo ke te magna l’anima , degrado de l’anbiente, distrusion dea coesion social, maeseri difusi, depresion, ansia, sensasion de inadeguatesa e solitudinàinterior.
La verità a xè ke ben altri i xè i valori da considerar ala base dea feisita’.
I xè l’uguaiansa social, ea conosensa, l’industrialisasion, i diriti civili, la toleransa.

1) sora un certo redito nasional i abitanti dei paesi pì riki no li xè pì feisi de kelatri
2) In te un dato paese i citadini pì riki no li xè’ pi feisi de kuei ko manko redito
3) E persone no le deventaI fatori de benasare pì feisi aumentando de tanto el proprio patrimonio par finir ea fede religiosa ke la fornise senso e scopo ala vita.
I fatori de benesare ke invese dipende da na condision unicamente personae i xè : la autostima , la consapevolesa de sè, l’otimismo, l’inpegno in atività gratificanti durante un dilato tenpo libaro ke te gà da dispore, boni raporti amicai e de fameja, e par finir la fede relijosa ke la dà senso e scopo ala vida e spasa via el relativismo inconcludente.
Ma kueo ke influensa el benesere sojetivo el xè dato anka dai obietivi verso i kuai se vol tendar, da kome e dal modo ke se li serca, dal kuadro de vita verso el kual se gà da inserirli e dala priorità.
A priorità de nu, pa realisar sto novo mondo xè sempre coela: independensa.

Veneti Sempre !

Gianluca Panto
23-12-2009

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